Lectio divina

En célébrant le Baptême du Christ, l’Église nous révèle l’amour du Père manifesté en Jésus par l’Esprit. À travers ce mystère, chaque baptisé découvre sa vocation : vivre en enfant bien-aimé de Dieu, libéré de la crainte et appelé à la confiance. Le Baptême ouvre ainsi le chemin d’une vie transformée par la charité.

À l’Épiphanie, les mages révèlent la vocation missionnaire de l’Église : accueillir la lumière reçue de Dieu et y répondre par la foi donnée. De la crèche, figure du cœur de l’Église, part l’appel à cheminer des périphéries vers la charité parfaite du Christ.

La fête de la Sainte Famille nous invite à redécouvrir les vertus familiales vécues par Jésus, Marie et Joseph : respect de la vie, piété filiale, charité, pardon et miséricorde. À la lumière de l’Évangile, chaque famille chrétienne est appelée à aimer, soutenir et pardonner comme le Christ, en rendant grâce pour le bien présent en l’autre.

Noël nous révèle un Dieu qui se fait enfant pour nous apprendre la foi, l’humilité et la confiance filiale. De la crèche à la Croix, le Christ nous invite à devenir, par l’Eucharistie, de véritables enfants de Dieu.

Après la petite fenêtre ouverte dimanche dernier sur la présence du Royaume de Dieu dans notre âme, nous voilà à nouveau dans l’austérité du temps de l’Avent. Les fleurs ont disparu, la joie de l’orgue s’est à nouveau effacée et nous voici face aux derniers préparatifs avant l’Avènement. Pour nous y aider, l’Église, offre maintenant à notre contemplation le dernier personnage qui nous conduit à Jésus : Marie. La Vierge, que nous rencontrons indirectement par Joseph, est l’accomplissement parfait de la présence de Dieu dans l’âme humaine. Elle est donc notre modèle.

Avec le 3ème Dimanche de l’Avent, nous avons la joie de vivre comme dans un rêve liturgique : l’orgue fait retentir des notes plus joyeuses et les fleurs sont revenues ! Quelle est la raison de ce rêve qui vient comme couper brutalement l’austérité de l’Avent ?

Poursuivons notre catéchèse liturgique avec ce 2ème dimanche de l’Avent qui offre à nos yeux ce personnage extraordinaire qu’est Jean Baptiste.

Nous voilà au premier dimanche de l’Avent, premier dimanche de l’Année Liturgique nouvelle. Qu’est-ce que l’Avent ? Qu’est-ce que cela veut dire ? Peut-être que pour certains, l’Avent signifie avant Noël. Avant…Après…Eh bien non, ce n’est pas cela ! L’Avent, cela veut dire l’Avènement, et par transposition du sens, l’Avent, c’est l’attente de l’avènement. Alors une question se pose : Que peut attendre l’homme ? Et est-il même en droit d’attendre quelque chose ?