Lectio divina pour le 5ème dimanche de Pâques
« En ce 5e dimanche de Pâques, méditation sur notre vocation de pierres vivantes : foi, liberté et charité pour construire l’Église dans l’amour du Christ. »
2 mai 2026
« En ce 5e dimanche de Pâques, méditation sur notre vocation de pierres vivantes : foi, liberté et charité pour construire l’Église dans l’amour du Christ. »
Nous entendrons au cours de la Liturgie du 4ème dimanche de Pâques ce magnifique passage de Jean dans lequel Jésus, peut-être pour la seule fois vraiment dans l’évangile, de manière un peu explicite va nous parler du pastorat, de cette fonction qui consiste à faire paître le troupeau. C’est une fonction qui n’est pas propre à notre religion. Dans l’Ancienne Alliance, il y avait aussi des prêtres. Pourquoi retrouvons-nous, déjà dans presque toutes les religions naturelles, cette fonction du sacerdoce ? A quoi ces personnes servent-elles ?
Pour le 3ème Dimanche de Pâques, nous avons le bonheur d’entendre cet épisode des pèlerins d’Emmaüs si proche, si humain… Nous voyons facilement le spectacle de cette route lourde de soleil, de poussière, qui s’en va de Jérusalem vers Emmaüs et sur laquelle marchent avec peine ces deux hommes, deux disciples qui ont cru en la bonté de Jésus et qui l’ont suivi, s’en allant attristés par la fin brutale de Celui en qui ils avaient mis toute leur espérance.
Avec Simon de Cyrène, la Liturgie des Rameaux, nous invitait à laisser Jésus placer Sa croix au cœur de nos souffrances pour les rendre rédemptrices. Avec Pierre nous avons réappris, le Jeudi Saint, à faire mémoire de la charité eucharistique et du service fraternel pour communier au flux d’Amour qui traverse toute la vie du Christ pour exploser à la Croix. Avec Barabbas, nous avons accepté l’admirable échange qui nous a libérés le Vendredi Saint et nous a permis de dire non à la tentation de faire mourir encore Dieu par notre amour propre.
« Il vit et il crut », dit Jean, en parlant de lui-même, une fois entré au tombeau. Essayons de voir ce que Jean a vu et ce qu’il a cru. Car Jean représente l’Église et donc, nous représente dans notre sacerdoce de baptisés.
Au Moyen-Âge se vivaient les Mystères de la Passion. Cela consistait à reproduire sur les parvis de nos cathédrales, cette grande Liturgie de Dieu qui trouve aujourd’hui son point culminant. Nous avons perdu aujourd’hui la raison de ce jeu théâtral des mystères du Christ. Mais en tant que baptisés, nous n’en avons pas perdu le sens profond, et aujourd’hui encore, comme chaque Vendredi Saint, nous sommes appelés à jouer en notre cœur le Mystère du Christ dans les dernières heures de Sa vie terrestre.
Ex.12, 1-8.11-14 1Cor.11.23-26 Jn.13,1-15 « DIEU EST, DIEU AGIT ET DIEU SAUVE… » « Avant la fête de la Pâque, sachant que l’heure était venue de
Essayons de donner en quelques lignes le sens de cette journée si belle et si populaire des Rameaux, mais difficile à comprendre à cause de ses deux faces opposées en apparence : la gloire de l’entrée du Christ à Jérusalem, et puis, subitement, avec la lecture de la Passion, la mémoire bouleversante de la mort du Christ. Double face d’un même mystère : la gloire et l’abjection, le triomphe et la mort, la royauté et l’ignominie.
Avec ce 5° dimanche de Carême, nous entrons déjà intérieurement en Passion. L’entrée historique, qui concerne le suivi des derniers jours du Christ, débutera dimanche prochain avec les Rameaux. Mais la tradition de l’Église attribue, par anticipation, à ce 5ème dimanche l’entrée dans l’esprit de la Passion, comme le suggère l’évangile de la résurrection de Lazare. Car c’est à partir de ce moment-là, dit Jean, que les Juifs décidèrent de faire mourir Jésus et Lazare, preuve vivante du miracle.
